Thursday, 14 July 2016
Wednesday, 13 July 2016
Notes from Pro 17
V1
Love will sweeten a dry morsel, but strife will sour and embitter a house full of sacrifices. A little of the leaven of malice will leaven all the enjoyments.
V2
True merit does not go by dignity. True dignity will go by merit.
Eliezer of Damascus, though Abram could not bear to think that he should be his heir, was a stay to the family, when he obtained a wife for Isaac; whereas Ishmael, a son, was a shame to it, when he mocked Isaac.
V3
As the fining-pot is for silver, both to prove it and to improve it so the Lord tries the hearts; he searches whether they are standard or no, and those that are he refines and makes purer, Jer. 17:10. God tries the heart by affliction (Ps. 66:10, 11), and often chooses his people in that furnace (Isa. 48:10) and makes them choice.
V4
Sinners will strengthen one another's hands; and those show that they are bad themselves who court the acquaintance and need the assistance of those that are bad.
V5
They reproach their Maker, put a great contempt and affront upon him, who allotted the poor to the condition they are in, owns them, and takes care of them, and can, when he pleases, reduce us to that condition. Let those that thus reproach their Maker know that they shall be called to an account for it, Mt. 25:40, 41; Prov. 14:31.
V6
It is an honour to parents when they are old to leave children, and children's children, growing up, that tread in the steps of their virtues, and are likely to maintain and advance the reputation of their families.
It is an honour to children to have wise and godly parents, and to have them continued to them even after they have themselves grown up and settled in the world. Those are unnatural children who reckon their aged parents a burden to them, and think they live too long; whereas, if the children be wise and good, it is as much their honour as can be that thereby they are comforts to their parents in the unpleasant days of their old age.
V7
Two things are here represented as very absurd:
1. That men of no repute should be dictators.
2. That men of great repute should be deceivers.
V8
The design of this observation is to show,
1. That those who have money in their hand think they can do any thing with it.
2. That those who have money in their eye, and set their hearts upon it, will do any thing for it.
V9
The best method of peace is by an amnesty or act of oblivion.
V10
David is softened with, Thou art the man; but Pharaoh remains hard under all the plagues of Egypt.
V11
There are some that are actuated by a spirit of opposition, that will contradict for contradiction-sake, that will go on frowardly in their wicked ways in spite of all restraint and check.
Because he will not be reclaimed by mild and gentle methods, a cruel messenger shall be sent against him, some dreadful judgment or other, as a messenger from God.
V12
Anger is temporary madness. One may more easily stop, escape, or guard against an enraged bear, than an outrageous angry man. Let us therefore watch over our own passions (lest they get head and do mischief) and so consult our own honour; and let us avoid the company of furious men, and get out of their way when they are in their fury, and so consult our own safety. Give place unto wrath.
V13
A malicious mischievous man is here represented,
1. As ungrateful to his friends.
2. As therein unkind to his family, for he entails a curse upon it.
The sword shall not depart from David's house because he rewarded Uriah with evil for his good services. The Jews stoned Christ for his good works; therefore is his blood upon them and upon their children.
V14
Dread the breaking of the ice, for, if once broken, it will break further; therefore leave it off, not only when you see the worst of it, for then it may be too late, but when you see the first of it.
V15
This shows what an offence it is to God,
1. When those that are entrusted with the administration of public justice, judges, juries, witnesses, prosecutors, counsel, do either acquit the guilty or condemn those that are not guilty, or in the least contribute to either; this defeats the end of government, which is to protect the good and punish the bad, Rom. 13:3, 4. It is equally provoking to God to justify the wicked, though it be in pity and to safe life, as to condemn the just.
2. When any private persons plead for sin and sinners, palliate and excuse wickedness, or argue against virtue and piety, and so pervert the right ways of the Lord and confound the eternal distinctions between good and evil.
V16
Two things are here spoken of with astonishment:-
1. God's great goodness to foolish man, in putting a price into his hand to get wisdom, to get knowledge and grace to fit him for both worlds.
2. Man's great wickedness, his neglect of God's favour and his own interest, which is very absurd and unaccountable: He has no heart to it, not to the wisdom that is to be got, nor to the price in the use of which it may be got.
V17
This intimates the strength of those bonds by which we are bound to each other and which we ought to be sensible of.
1. Friends must be constant to each other at all times.
2. Relations must in a special manner be careful and tender of one another in affliction.
V18
Though Solomon had commended friendship in adversity (v. 17), yet let not any, under pretence of being generous to their friends, be unjust to their families and wrong them; one part of our duty must be made to consist with another.
1. It is a piece of wisdom to keep out of debt as much as may be, especially to dread suretiship.
2. Those that are void of understanding are commonly taken in this snare, to the prejudice of their families, and therefore ought not to be trusted too far with their own affairs, but to be under direction.
V19
1. Those that are quarrelsome involve themselves in a great deal of guilt.
2. Those that are ambitious and aspiring expose themselves to a great deal of trouble, such as often ends in their ruin
V20
1. Framing ill designs will be of no advantage to us; there is nothing got by them.
2. Giving ill language will be a great disadvantage to us.
V21
This expresses that very emphatically which many wise and good men feel very sensibly, what a grievous vexatious thing it is to have a foolish wicked child.
1. How uncertain all our creature-comforts are, so that we are often not only disappointed in them, but that proves the greatest cross in which we promised ourselves most satisfaction
The name of Absalom signifies his father's peace, but he was his greatest trouble.
2. How unwise we are in suffering one affliction (and that of an untoward child as likely as any other) to drown the sense of a thousand mercies.
V22
1. It is healthful to be cheerful.
2. The sorrows of the mind often contribute very much to the sickliness of the body.
V23
1. What an evil thing bribery is: He is a wicked man that will take a gift to engage him to give a false testimony, verdict, or judgment; when he does it he is ashamed of it, for he takes it, with all the secresy imaginable, out of the bosom where he knows it is laid ready for him; it is industriously concealed, and so slyly that, if he could, he would hide it from his own conscience. A gift is taken out of the bosom of a wicked man (so some read it); for he is a bad man that gives bribes, as well as he that takes them.
2. What a powerful thing it is. It is of such force that it perverts the ways of judgment. The course of justice is not only obstructed, but turned into injustice; and the greatest wrongs are done under colour of doing right.
V24
1. He is to be reckoned an intelligent man that not only has wisdom, but has it ready when he has occasion for it.
2. He that has a giddy head, a roving rambling fancy, will never be fit for any solid business.
V25
1. Wicked children are an affliction to both their parents. They are an occasion of anger to the father (so the word signifies), because they contemn his authority, but of sorrow and bitterness to the mother, because they abuse her tenderness. The parents, being joint-sufferers, should therefore bring mutual comfort to bear them up under it, and strive to make it as easy as they can, the mother to mollify the father's anger, the father to alleviate the mother's grief.
V26
In differences that happen between magistrates and subjects, and such differences often arise,
1. Let magistrates see to it that they never punish the just, that they be in no case a terror to good works, for that is to abuse their power and betray that great trust which is reposed in them.
2. Let subjects see to it that they do not find fault with the government for doing its duty
V27
Two ways a man may show himself to be a wise man:-
1. By the good temper, the sweetness and the sedateness, of his mind. See how easy it is to gain men's good opinion and to impose upon them. But when a fool holds his peace God knows his heart, and the folly that is bound up there; thoughts are words to him, and therefore he cannot be deceived in his judgment of men. A cool head with a warm heart is an admirable composition.
2. By the good government of his tongue.
Love will sweeten a dry morsel, but strife will sour and embitter a house full of sacrifices. A little of the leaven of malice will leaven all the enjoyments.
V2
True merit does not go by dignity. True dignity will go by merit.
Eliezer of Damascus, though Abram could not bear to think that he should be his heir, was a stay to the family, when he obtained a wife for Isaac; whereas Ishmael, a son, was a shame to it, when he mocked Isaac.
V3
As the fining-pot is for silver, both to prove it and to improve it so the Lord tries the hearts; he searches whether they are standard or no, and those that are he refines and makes purer, Jer. 17:10. God tries the heart by affliction (Ps. 66:10, 11), and often chooses his people in that furnace (Isa. 48:10) and makes them choice.
V4
Sinners will strengthen one another's hands; and those show that they are bad themselves who court the acquaintance and need the assistance of those that are bad.
V5
They reproach their Maker, put a great contempt and affront upon him, who allotted the poor to the condition they are in, owns them, and takes care of them, and can, when he pleases, reduce us to that condition. Let those that thus reproach their Maker know that they shall be called to an account for it, Mt. 25:40, 41; Prov. 14:31.
V6
It is an honour to parents when they are old to leave children, and children's children, growing up, that tread in the steps of their virtues, and are likely to maintain and advance the reputation of their families.
It is an honour to children to have wise and godly parents, and to have them continued to them even after they have themselves grown up and settled in the world. Those are unnatural children who reckon their aged parents a burden to them, and think they live too long; whereas, if the children be wise and good, it is as much their honour as can be that thereby they are comforts to their parents in the unpleasant days of their old age.
V7
Two things are here represented as very absurd:
1. That men of no repute should be dictators.
2. That men of great repute should be deceivers.
V8
The design of this observation is to show,
1. That those who have money in their hand think they can do any thing with it.
2. That those who have money in their eye, and set their hearts upon it, will do any thing for it.
V9
The best method of peace is by an amnesty or act of oblivion.
V10
David is softened with, Thou art the man; but Pharaoh remains hard under all the plagues of Egypt.
V11
There are some that are actuated by a spirit of opposition, that will contradict for contradiction-sake, that will go on frowardly in their wicked ways in spite of all restraint and check.
Because he will not be reclaimed by mild and gentle methods, a cruel messenger shall be sent against him, some dreadful judgment or other, as a messenger from God.
V12
Anger is temporary madness. One may more easily stop, escape, or guard against an enraged bear, than an outrageous angry man. Let us therefore watch over our own passions (lest they get head and do mischief) and so consult our own honour; and let us avoid the company of furious men, and get out of their way when they are in their fury, and so consult our own safety. Give place unto wrath.
V13
A malicious mischievous man is here represented,
1. As ungrateful to his friends.
2. As therein unkind to his family, for he entails a curse upon it.
The sword shall not depart from David's house because he rewarded Uriah with evil for his good services. The Jews stoned Christ for his good works; therefore is his blood upon them and upon their children.
V14
Dread the breaking of the ice, for, if once broken, it will break further; therefore leave it off, not only when you see the worst of it, for then it may be too late, but when you see the first of it.
V15
This shows what an offence it is to God,
1. When those that are entrusted with the administration of public justice, judges, juries, witnesses, prosecutors, counsel, do either acquit the guilty or condemn those that are not guilty, or in the least contribute to either; this defeats the end of government, which is to protect the good and punish the bad, Rom. 13:3, 4. It is equally provoking to God to justify the wicked, though it be in pity and to safe life, as to condemn the just.
2. When any private persons plead for sin and sinners, palliate and excuse wickedness, or argue against virtue and piety, and so pervert the right ways of the Lord and confound the eternal distinctions between good and evil.
V16
Two things are here spoken of with astonishment:-
1. God's great goodness to foolish man, in putting a price into his hand to get wisdom, to get knowledge and grace to fit him for both worlds.
2. Man's great wickedness, his neglect of God's favour and his own interest, which is very absurd and unaccountable: He has no heart to it, not to the wisdom that is to be got, nor to the price in the use of which it may be got.
V17
This intimates the strength of those bonds by which we are bound to each other and which we ought to be sensible of.
1. Friends must be constant to each other at all times.
2. Relations must in a special manner be careful and tender of one another in affliction.
V18
Though Solomon had commended friendship in adversity (v. 17), yet let not any, under pretence of being generous to their friends, be unjust to their families and wrong them; one part of our duty must be made to consist with another.
1. It is a piece of wisdom to keep out of debt as much as may be, especially to dread suretiship.
2. Those that are void of understanding are commonly taken in this snare, to the prejudice of their families, and therefore ought not to be trusted too far with their own affairs, but to be under direction.
V19
1. Those that are quarrelsome involve themselves in a great deal of guilt.
2. Those that are ambitious and aspiring expose themselves to a great deal of trouble, such as often ends in their ruin
V20
1. Framing ill designs will be of no advantage to us; there is nothing got by them.
2. Giving ill language will be a great disadvantage to us.
V21
This expresses that very emphatically which many wise and good men feel very sensibly, what a grievous vexatious thing it is to have a foolish wicked child.
1. How uncertain all our creature-comforts are, so that we are often not only disappointed in them, but that proves the greatest cross in which we promised ourselves most satisfaction
The name of Absalom signifies his father's peace, but he was his greatest trouble.
2. How unwise we are in suffering one affliction (and that of an untoward child as likely as any other) to drown the sense of a thousand mercies.
V22
1. It is healthful to be cheerful.
2. The sorrows of the mind often contribute very much to the sickliness of the body.
V23
1. What an evil thing bribery is: He is a wicked man that will take a gift to engage him to give a false testimony, verdict, or judgment; when he does it he is ashamed of it, for he takes it, with all the secresy imaginable, out of the bosom where he knows it is laid ready for him; it is industriously concealed, and so slyly that, if he could, he would hide it from his own conscience. A gift is taken out of the bosom of a wicked man (so some read it); for he is a bad man that gives bribes, as well as he that takes them.
2. What a powerful thing it is. It is of such force that it perverts the ways of judgment. The course of justice is not only obstructed, but turned into injustice; and the greatest wrongs are done under colour of doing right.
V24
1. He is to be reckoned an intelligent man that not only has wisdom, but has it ready when he has occasion for it.
2. He that has a giddy head, a roving rambling fancy, will never be fit for any solid business.
V25
1. Wicked children are an affliction to both their parents. They are an occasion of anger to the father (so the word signifies), because they contemn his authority, but of sorrow and bitterness to the mother, because they abuse her tenderness. The parents, being joint-sufferers, should therefore bring mutual comfort to bear them up under it, and strive to make it as easy as they can, the mother to mollify the father's anger, the father to alleviate the mother's grief.
V26
In differences that happen between magistrates and subjects, and such differences often arise,
1. Let magistrates see to it that they never punish the just, that they be in no case a terror to good works, for that is to abuse their power and betray that great trust which is reposed in them.
2. Let subjects see to it that they do not find fault with the government for doing its duty
V27
Two ways a man may show himself to be a wise man:-
1. By the good temper, the sweetness and the sedateness, of his mind. See how easy it is to gain men's good opinion and to impose upon them. But when a fool holds his peace God knows his heart, and the folly that is bound up there; thoughts are words to him, and therefore he cannot be deceived in his judgment of men. A cool head with a warm heart is an admirable composition.
2. By the good government of his tongue.
Tuesday, 12 July 2016
సామెతలు 16
దేవుడు:
Pro 16:1 హృదయాలోచనలు మనుష్యుని వశము, చక్కని ప్రత్యుత్తరమిచ్చుటకు యెహోవావలన కలు గును.
Pro 16:2 ఒకని నడతలన్నియు వాని దృష్టికి నిర్దోషములుగా కనబడును యెహోవా ఆత్మలను పరిశోధించును.
Pro 16:3 నీ పనుల భారము యెహోవామీద నుంచుము అప్పుడు నీ ఉద్దేశములు సఫలమగును.
Pro 16:4 యెహోవా ప్రతి వస్తువును దాని దాని పని నిమిత్తము కలుగజేసెను నాశన దినమునకు ఆయన భక్తిహీనులను కలుగజేసెను.
Pro 16:1 హృదయాలోచనలు మనుష్యుని వశము, చక్కని ప్రత్యుత్తరమిచ్చుటకు యెహోవావలన కలు గును.
Pro 16:2 ఒకని నడతలన్నియు వాని దృష్టికి నిర్దోషములుగా కనబడును యెహోవా ఆత్మలను పరిశోధించును.
Pro 16:3 నీ పనుల భారము యెహోవామీద నుంచుము అప్పుడు నీ ఉద్దేశములు సఫలమగును.
Pro 16:4 యెహోవా ప్రతి వస్తువును దాని దాని పని నిమిత్తము కలుగజేసెను నాశన దినమునకు ఆయన భక్తిహీనులను కలుగజేసెను.
Pro 16:7 ఒకని ప్రవర్తన యెహోవాకు ప్రీతికరమగునప్పుడు ఆయన వాని శత్రువులను సహా వానికి మిత్రులుగా చేయును.
Pro 16:9 ఒకడు తాను చేయబోవునది హృదయములో యోచించుకొనును యెహోవా వాని నడతను స్థిరపరచును
Pro 16:11 న్యాయమైన త్రాసును తూనికరాళ్లును యెహోవా యొక్క యేర్పాటులు సంచిలోని గుండ్లన్నియు ఆయన నియమించెను.
Pro 16:33 చీట్లు ఒడిలో వేయబడును వాటివలని తీర్పు యెహోవా వశము.
వినయము మరియు గర్వము:
Pro 16:5 గర్వహృదయులందరు యెహోవాకు హేయులు నిశ్చయముగా వారు శిక్ష నొందుదురు.
Pro 16:18 నాశనమునకు ముందు గర్వము నడచును. పడిపోవుటకు ముందు అహంకారమైన మనస్సు నడచును
Pro 16:19 గర్విష్ఠులతో దోపుడుసొమ్ము పంచుకొనుటకంటె దీనమనస్సు కలిగి దీనులతో పొత్తుచేయుట మేలు.
దేవునియందు భయభక్తులు :
Pro 16:6 కృపాసత్యములవలన దోషమునకు ప్రాయశ్చిత్తము కలుగును యెహోవాయందు భయభక్తులు కలిగియుండుటవలన మనుష్యులు చెడుతనమునుండి తొలగిపోవుదురు.
Pro 16:20 ఉపదేశమునకు చెవి యొగ్గువాడు మేలునొందును యెహోవాను ఆశ్రయించువాడు ధన్యుడు.
నీతి మరియు చెడుతనము:
Pro 16:8 అన్యాయము చేత కలిగిన గొప్ప వచ్చుబడికంటె నీతితోకూడిన కొంచెమే శ్రేష్ఠము.
Pro 16:17 చెడుతనము విడిచి నడచుటయే యథార్థవంతులకు రాజమార్గము తన ప్రవర్తన కనిపెట్టువాడు తన ప్రాణమును కాపాడుకొనును.
Pro 16:27 పనికిమాలినవాడు కీడును త్రవ్వి పైకెత్తును వాని పెదవులమీద అగ్ని మండుచున్నట్టున్నది.
Pro 16:28 మూర్ఖుడు కలహము పుట్టించును కొండెగాడు మిత్రభేదము చేయును.
Pro 16:29 బలాత్కారి తన పొరుగువానిని లాలనచేయును కానిమార్గములో వాని నడిపించును.
Pro 16:30 కృత్రిమములు కల్పింపవలెనని కన్నులు మూసికొని తన పెదవులు బిగబట్టువాడే కీడు పుట్టించువాడు.
Pro 16:31 నెరసిన వెండ్రుకలు సొగసైన కిరీటము అవి నీతిప్రవర్తన గలవానికి కలిగి యుండును.
జ్ఞానము మరియు బుద్ధిహీనత:
Pro 16:16 అపరంజిని సంపాదించుటకంటె జ్ఞానమును సంపా దించుట ఎంతో శ్రేష్ఠము వెండిని సంపాదించుటకంటె తెలివిని సంపాదించుట ఎంతో మేలు.
Pro 16:21 జ్ఞానహృదయుడు వివేకి యనబడును రుచిగల మాటలు పలుకుటవలన విద్యయెక్కువగును.
Pro 16:22 తెలివిగలవానికి వాని తెలివి జీవపు ఊట మూఢులకు వారి మూఢత్వమే శిక్ష
Pro 16:23 జ్ఞానుని హృదయము వానినోటికి తెలివి కలిగించును వాని పెదవులకు విద్య విస్తరింపజేయును.
Pro 16:25 ఒకని మార్గము వాని దృష్టికి యథార్థముగా కనబడును అయినను తుదకు అది మరణమునకు చేరును.
మాటలు:
Pro 16:24 ఇంపైన మాటలు తేనెపట్టువంటివి అవి ప్రాణమునకు మధురమైనవి యెముకలకు ఆరోగ్య కరమైనవి.
కృషి మరియు సోమరితనము:
Pro 16:26 కష్టము చేయువాని ఆకలి వానికొరకు వానిచేత కష్టము చేయించును వాని కడుపు వానిని తొందరపెట్టును.
దీర్ఘశాంతము:
Pro 16:32 పరాక్రమశాలికంటె దీర్ఘశాంతముగలవాడు శ్రేష్ఠుడు పట్టణము పట్టుకొనువానికంటె తన మనస్సును స్వాధీన పరచుకొనువాడు శ్రేష్ఠుడు
రాజు:
Pro 16:10 దేవోక్తి పలుకుట రాజువశము న్యాయము విధించుటయందు అతని మాట న్యాయము తప్పదు.
Pro 16:12 రాజులు దుష్టక్రియలు చేయుట హేయమైనది నీతివలన సింహాసనము స్థిరపరచబడును.
Pro 16:13 నీతిగల పెదవులు రాజులకు సంతోషకరములు యథార్థవాదులు వారికి ప్రియులు.
Pro 16:14 రాజు క్రోధము మరణదూత జ్ఞానియైనవాడు ఆ క్రోధమును శాంతిపరచును.
Pro 16:15 రాజుల ముఖప్రకాశమువలన జీవము కలుగును వారి కటాక్షము కడవరి వానమబ్బు.
Notes from Proverbs 16
God:
1 The preparations of the heart belong to man,
But the answer of the tongue is from the Lord.
2 All the ways of a man are pure in his own eyes,
But the Lord weighs the spirits.
3 Commit your works to the Lord,
And your thoughts will be established.
4 The Lord has made all for Himself,
Yes, even the wicked for the day of doom.
7 When a man’s ways please the Lord,
He makes even his enemies to be at peace with him.
9 A man’s heart plans his way,
But the Lord directs his steps.
11 Honest weights and scales are the Lord’s;
All the weights in the bag are His work.
33 The lot is cast into the lap,
But its every decision is from the Lord.
Humility vs Pride:
5 Everyone proud in heart is an abomination to the Lord;
Though they join forces, none will go unpunished.
18 Pride goes before destruction,
And a haughty spirit before a fall.
19 Better to be of a humble spirit with the lowly,
Than to divide the spoil with the proud.
The fear of God and trust in God:
6 In mercy and truth
Atonement is provided for iniquity;
And by the fear of the Lord one departs from evil.
20 He who heeds the word wisely will find good,
And whoever trusts in the Lord, happy is he.
Righteous,upright vs wickedness:
8 Better is a little with righteousness,
Than vast revenues without justice.
17 The highway of the upright is to depart from evil;
He who keeps his way preserves his soul.
27 An ungodly man digs up evil,
And it is on his lips like a burning fire.
28 A perverse man sows strife,
And a whisperer separates the best of friends.
29 A violent man entices his neighbor,
And leads him in a way that is not good.
30 He winks his eye to devise perverse things;
He purses his lips and brings about evil.
31 The silver-haired head is a crown of glory,
If it is found in the way of righteousness.
Wise vs foolish:
16 How much better to get wisdom than gold!
And to get understanding is to be chosen rather than silver.
21 The wise in heart will be called prudent,
And sweetness of the lips increases learning.
22 Understanding is a wellspring of life to him who has it.
But the correction of fools is folly.
23 The heart of the wise teaches his mouth,
And adds learning to his lips.
25 There is a way that seems right to a man,
But its end is the way of death.
Words:
24 Pleasant words are like a honeycomb,
Sweetness to the soul and health to the bones.
Labour vs lazy:
26 The person who labors, labors for himself,
For his hungry mouth drives him on.
Slow to anger, self control:
32 He who is slow to anger is better than the mighty,
And he who rules his spirit than he who takes a city.
King:
10 Divination is on the lips of the king;
His mouth must not transgress in judgment.
12 It is an abomination for kings to commit wickedness,
For a throne is established by righteousness.
13 Righteous lips are the delight of kings,
And they love him who speaks what is right.
14 As messengers of death is the king’s wrath,
But a wise man will appease it.
15 In the light of the king’s face is life,
And his favor is like a cloud of the latter rain.
1 The preparations of the heart belong to man,
But the answer of the tongue is from the Lord.
2 All the ways of a man are pure in his own eyes,
But the Lord weighs the spirits.
3 Commit your works to the Lord,
And your thoughts will be established.
4 The Lord has made all for Himself,
Yes, even the wicked for the day of doom.
7 When a man’s ways please the Lord,
He makes even his enemies to be at peace with him.
9 A man’s heart plans his way,
But the Lord directs his steps.
11 Honest weights and scales are the Lord’s;
All the weights in the bag are His work.
33 The lot is cast into the lap,
But its every decision is from the Lord.
Humility vs Pride:
5 Everyone proud in heart is an abomination to the Lord;
Though they join forces, none will go unpunished.
18 Pride goes before destruction,
And a haughty spirit before a fall.
19 Better to be of a humble spirit with the lowly,
Than to divide the spoil with the proud.
The fear of God and trust in God:
6 In mercy and truth
Atonement is provided for iniquity;
And by the fear of the Lord one departs from evil.
20 He who heeds the word wisely will find good,
And whoever trusts in the Lord, happy is he.
Righteous,upright vs wickedness:
8 Better is a little with righteousness,
Than vast revenues without justice.
17 The highway of the upright is to depart from evil;
He who keeps his way preserves his soul.
27 An ungodly man digs up evil,
And it is on his lips like a burning fire.
28 A perverse man sows strife,
And a whisperer separates the best of friends.
29 A violent man entices his neighbor,
And leads him in a way that is not good.
30 He winks his eye to devise perverse things;
He purses his lips and brings about evil.
31 The silver-haired head is a crown of glory,
If it is found in the way of righteousness.
Wise vs foolish:
16 How much better to get wisdom than gold!
And to get understanding is to be chosen rather than silver.
21 The wise in heart will be called prudent,
And sweetness of the lips increases learning.
22 Understanding is a wellspring of life to him who has it.
But the correction of fools is folly.
23 The heart of the wise teaches his mouth,
And adds learning to his lips.
25 There is a way that seems right to a man,
But its end is the way of death.
Words:
24 Pleasant words are like a honeycomb,
Sweetness to the soul and health to the bones.
Labour vs lazy:
26 The person who labors, labors for himself,
For his hungry mouth drives him on.
Slow to anger, self control:
32 He who is slow to anger is better than the mighty,
And he who rules his spirit than he who takes a city.
King:
10 Divination is on the lips of the king;
His mouth must not transgress in judgment.
12 It is an abomination for kings to commit wickedness,
For a throne is established by righteousness.
13 Righteous lips are the delight of kings,
And they love him who speaks what is right.
14 As messengers of death is the king’s wrath,
But a wise man will appease it.
15 In the light of the king’s face is life,
And his favor is like a cloud of the latter rain.
Monday, 11 July 2016
సామెతలు 15
మాటలు:
Pro 15:1 మృదువైన మాట క్రోధమును చల్లార్చును. నొప్పించు మాట కోపమును రేపును.
Pro 15:2 జ్ఞానుల నాలుక మనోహరమైన జ్ఞానాంశములు పలు కును బుద్ధిహీనుల నోరు మూఢవాక్యములు కుమ్మరించును.
Pro 15:4 సాత్వికమైన నాలుక జీవవృక్షము దానిలో కుటిలత యుండినయెడల ఆత్మకు భంగము కలుగును.
Pro 15:1 మృదువైన మాట క్రోధమును చల్లార్చును. నొప్పించు మాట కోపమును రేపును.
Pro 15:2 జ్ఞానుల నాలుక మనోహరమైన జ్ఞానాంశములు పలు కును బుద్ధిహీనుల నోరు మూఢవాక్యములు కుమ్మరించును.
Pro 15:4 సాత్వికమైన నాలుక జీవవృక్షము దానిలో కుటిలత యుండినయెడల ఆత్మకు భంగము కలుగును.
Pro 15:23 సరిగా ప్రత్యుత్తరమిచ్చినవానికి దానివలన సంతో షము పుట్టును సమయోచితమైన మాట యెంత మనోహరము!
దేవుడు:
Pro 15:3 యెహోవా కన్నులు ప్రతి స్థలముమీద నుండును చెడ్డవారిని మంచివారిని అవి చూచుచుండును.
Pro 15:11 పాతాళమును అగాధకూపమును యెహోవాకు కన బడుచున్నవి నరుల హృదయములు మరి తేటగా ఆయనకు కన బడును గదా?
Pro 15:25 గర్విష్ఠుల యిల్లు యెహోవా పెరికివేయును విధవరాలి పొలిమేరను ఆయన స్థాపించును.
Pro 15:29 భక్తిహీనులకు యెహోవా దూరస్థుడు నీతిమంతుల ప్రార్థన ఆయన అంగీకరించును.
జ్ఞానులు మరియు బుద్దిహీనులు:
Pro 15:5 మూఢుడు తన తండ్రిచేయు శిక్షను తిరస్కరించును గద్దింపునకు లోబడువాడు బుద్ధిమంతుడగును.
Pro 15:7 జ్ఞానుల పెదవులు తెలివిని వెదజల్లును బుద్ధిహీనుల మనస్సు స్థిరమైనది కాదు
Pro 15:14 బుద్ధిమంతుని మనస్సు జ్ఞానము వెదకును బుద్ధిహీనులు మూఢత్వము భుజించెదరు.
Pro 15:20 జ్ఞానముగల కుమారుడు తండ్రిని సంతోషపెట్టును బుద్ధిహీనుడు తన తల్లిని తిరస్కరించును.
Pro 15:21 బుద్ధిలేనివానికి మూఢత సంతోషకరము వివేకముగలవాడు చక్కగా ప్రవర్తించును.
Pro 15:22 ఆలోచన చెప్పువారు లేని చోట ఉద్దేశములు వ్యర్థ మగును ఆలోచన చెప్పువారు బహుమంది యున్నయెడల ఉద్దేశములు దృఢపడును.
Pro 15:24 క్రిందనున్న పాతాళమును తప్పించుకొనవలెనని బుద్ధిమంతుడు పరమునకు పోవు జీవమార్గమున నడచు కొనును
నీతి, యదార్థత, పవిత్రత గలవారు మరియు భక్తిహీనులు, సోమరులు:
Pro 15:6 నీతిమంతుని యిల్లు గొప్ప ధననిధి భక్తిహీనునికి కలుగు వచ్చుబడి శ్రమకు కారణము.
Pro 15:8 భక్తిహీనులు అర్పించు బలులు యెహోవాకు హేయ ములు యథార్థవంతుల ప్రార్థన ఆయనకు ఆనందకరము.
Pro 15:9 భక్తిహీనుల మార్గము యెహోవాకు హేయము నీతి ననుసరించువానిని ఆయన ప్రేమించును.
Pro 15:19 సోమరి మార్గము ముళ్లకంచె యథార్థవంతుల త్రోవ రాజమార్గము.
Pro 15:26 దురాలోచనలు యెహోవాకు హేయములు దయగల మాటలు ఆయన దృష్టికి పవిత్రములు.
Pro 15:28 నీతిమంతుని మనస్సు యుక్తమైన ప్రత్యుత్తర మిచ్చు టకు ప్రయత్నించును భక్తిహీనుల నోరు చెడ్డమాటలు కుమ్మరించును
శిక్ష, గద్దింపు:
Pro 15:10 మార్గము విడిచినవానికి కఠినశిక్ష కలుగును గద్దింపును ద్వేషించువారు మరణము నొందుదురు.
Pro 15:12 అపహాసకుడు తన్ను గద్దించువారిని ప్రేమించడు వాడు జ్ఞానులయొద్దకు వెళ్లడు.
Pro 15:31 జీవార్థమైన ఉపదేశమును అంగీకరించువానికి జ్ఞానుల సహవాసము లభించును.
Pro 15:32 శిక్షనొంద నొల్లనివాడు తన ప్రాణమును తృణీక రించును గద్దింపును వినువాడు వివేకియగును.
హృదయము:
Pro 15:13 సంతోషహృదయము ముఖమునకు తేటనిచ్చును. మనోదుఃఖమువలన ఆత్మ నలిగిపోవును.
Pro 15:15 బాధపడువాని దినములన్నియు శ్రమకరములు సంతోషహృదయునికి నిత్యము విందు కలుగును.
Pro 15:30 కన్నుల ప్రకాశము చూచుట హృదయమునకు సంతోషకరము మంచి సమాచారము ఎముకలకు పుష్టి ఇచ్చును.
యెహోవాయందు భయభక్తులు:
Pro 15:16 నెమ్మదిలేకుండ విస్తారమైన ధనముండుటకంటె యెహోవాయందలి భయభక్తులతో కూడ కొంచెము కలిగియుండుట మేలు.
Pro 15:33 యెహోవాయందు భయభక్తులు కలిగియుండుట జ్ఞానాభ్యాసమునకు సాధనము ఘనతకు ముందు వినయముండును.
ప్రేమ మరియు పగ:
Pro 15:17 పగవాని యింట క్రొవ్వినయెద్దు మాంసము తినుట కంటె ప్రేమగలచోట ఆకుకూరల భోజనము తినుట మేలు.
దీర్ఘశాంతుడు మరియు కోపోద్రేకి:
Pro 15:18 కోపోద్రేకియగువాడు కలహము రేపును దీర్ఘశాంతుడు వివాదము నణచివేయును.
లంచము నసహ్యించుకొనువాడు మరియు లోభి:
Pro 15:27 లోభి తన యింటివారిని బాధపెట్టును లంచము నసహ్యించుకొనువాడు బ్రదుకును.
Notes from Proverbs 15
Words:
1 A soft answer turns away wrath,
But a harsh word stirs up anger.
2 The tongue of the wise uses knowledge rightly,
But the mouth of fools pours forth foolishness.
4 A wholesome tongue is a tree of life,
But perverseness in it breaks the spirit.
23 A man has joy by the answer of his mouth,
And a word spoken in due season, how good it is!
God:
3 The eyes of the Lord are in every place,
Keeping watch on the evil and the good.
11 Hell and Destruction are before the Lord;
So how much more the hearts of the sons of men.
25 The Lord will destroy the house of the proud,
But He will establish the boundary of the widow.
29 The Lord is far from the wicked,
But He hears the prayer of the righteous.
Wise vs foolish:
5 A fool despises his father’s instruction,
But he who receives correction is prudent.
7 The lips of the wise disperse knowledge,
But the heart of the fool does not do so.
14 The heart of him who has understanding seeks knowledge,
But the mouth of fools feeds on foolishness.
20 A wise son makes a father glad,
But a foolish man despises his mother.
21 Folly is joy to him who is destitute of discernment,
But a man of understanding walks uprightly.
22 Without counsel, plans go awry,
But in the multitude of counselors they are established.
24 The way of life winds upward for the wise,
That he may turn away from hell[d] below.
Righteous/upright/pure vs wicked/lazy:
6 In the house of the righteous there is much treasure,
But in the revenue of the wicked is trouble.
8 The sacrifice of the wicked is an abomination to the Lord,
But the prayer of the upright is His delight.
9 The way of the wicked is an abomination to the Lord,
But He loves him who follows righteousness.
19 The way of the lazy man is like a hedge of thorns,
But the way of the upright is a highway.
26 The thoughts of the wicked are an abomination to the Lord,
But the words of the pure are pleasant.
28 The heart of the righteous studies how to answer,
But the mouth of the wicked pours forth evil.
Discipline/correction:
10 Harsh discipline is for him who forsakes the way,
And he who hates correction will die.
12 A scoffer does not love one who corrects him,
Nor will he go to the wise.
31 The ear that hears the rebukes of life
Will abide among the wise.
32 He who disdains instruction despises his own soul,
But he who heeds rebuke gets understanding.
Heart:
13 A merry heart makes a cheerful countenance,
But by sorrow of the heart the spirit is broken.
15 All the days of the afflicted are evil,
But he who is of a merry heart has a continual feast.
30 The light of the eyes rejoices the heart,
And a good report makes the bones healthy.
Fear of the Lord:
16 Better is a little with the fear of the Lord,
Than great treasure with trouble.
33 The fear of the Lord is the instruction of wisdom,
And before honor is humility.
Love vs hatred:
17 Better is a dinner of herbs[c] where love is,
Than a fatted calf with hatred.
Slow to anger vs wrathful:
18 A wrathful man stirs up strife,
But he who is slow to anger allays contention.
Hating bribes vs greed:
27 He who is greedy for gain troubles his own house,
But he who hates bribes will live.
Friday, 8 July 2016
సామెతలు 14
జ్ఞానము మరియు బుద్ధిహీనత:
Pro 14:1 జ్ఞానవంతురాలు తన యిల్లు కట్టును మూఢురాలు తన చేతులతో తన యిల్లు ఊడ. .. బెరుకును.
Pro 14:3 మూఢుల నోట బెత్తమువంటి గర్వమున్నది. జ్ఞానుల పెదవులు వారిని కాపాడును.
Pro 14:6 అపహాసకుడు జ్ఞానము వెదకుట వ్యర్థము. తెలివిగలవానికి జ్ఞానము సులభము.
Pro 14:7 బుద్ధిహీనుని యెదుటనుండి వెళ్లిపొమ్ము జ్ఞానవచనములు వానియందు కనబడవు గదా?
Pro 14:8 తమ ప్రవర్తనను కనిపెట్టి యుండుట వివేకుల జ్ఞానము నకు లక్షణము మోసకృత్యములే బుద్ధిహీనులు కనుపరచు మూఢత.
Pro 14:9 మూఢులు చేయు అపరాధపరిహారార్థబలి వారిని అపహాస్యము చేయును యథార్థవంతులు ఒకరియందు ఒకరు దయ చూపుదురు.
Pro 14:15 జ్ఞానము లేనివాడు ప్రతి మాట నమ్మును వివేకియైనవాడు తన నడతలను బాగుగా కనిపెట్టును.
Pro 14:16 జ్ఞానముగలవాడు భయపడి కీడునుండి తొలగును బుద్ధిహీనుడు విఱ్ఱవీగి నిర్భయముగా తిరుగును.
Pro 14:17 త్వరగా కోపపడువాడు మూఢత్వము చూపును. దుర్యోచనలుగలవాడు ద్వేషింపబడును.
Pro 14:18 జ్ఞానము లేనివారికి మూఢత్వమే స్వాస్థ్యము వివేకులు జ్ఞానమును కిరీటముగా ధరించుకొందురు.
Pro 14:1 జ్ఞానవంతురాలు తన యిల్లు కట్టును మూఢురాలు తన చేతులతో తన యిల్లు ఊడ. .. బెరుకును.
Pro 14:3 మూఢుల నోట బెత్తమువంటి గర్వమున్నది. జ్ఞానుల పెదవులు వారిని కాపాడును.
Pro 14:6 అపహాసకుడు జ్ఞానము వెదకుట వ్యర్థము. తెలివిగలవానికి జ్ఞానము సులభము.
Pro 14:7 బుద్ధిహీనుని యెదుటనుండి వెళ్లిపొమ్ము జ్ఞానవచనములు వానియందు కనబడవు గదా?
Pro 14:8 తమ ప్రవర్తనను కనిపెట్టి యుండుట వివేకుల జ్ఞానము నకు లక్షణము మోసకృత్యములే బుద్ధిహీనులు కనుపరచు మూఢత.
Pro 14:9 మూఢులు చేయు అపరాధపరిహారార్థబలి వారిని అపహాస్యము చేయును యథార్థవంతులు ఒకరియందు ఒకరు దయ చూపుదురు.
Pro 14:15 జ్ఞానము లేనివాడు ప్రతి మాట నమ్మును వివేకియైనవాడు తన నడతలను బాగుగా కనిపెట్టును.
Pro 14:16 జ్ఞానముగలవాడు భయపడి కీడునుండి తొలగును బుద్ధిహీనుడు విఱ్ఱవీగి నిర్భయముగా తిరుగును.
Pro 14:17 త్వరగా కోపపడువాడు మూఢత్వము చూపును. దుర్యోచనలుగలవాడు ద్వేషింపబడును.
Pro 14:18 జ్ఞానము లేనివారికి మూఢత్వమే స్వాస్థ్యము వివేకులు జ్ఞానమును కిరీటముగా ధరించుకొందురు.
Pro 14:24 జ్ఞానుల ఐశ్వర్యము వారికి భూషణము బుద్ధిహీనుల మూఢత్వము మూఢత్వమే.
Pro 14:29 దీర్ఘశాంతముగలవాడు మహా వివేకి ముంగోపి మూఢత్వమును బహుమానముగా పొం దును.
Pro 14:33 తెలివిగలవాని హృదయమందు జ్ఞానము సుఖనివా సము చేయును బుద్ధిహీనుల అంతరంగములోనున్నది బయలుపడును
యథార్థత - కుటిలత:
Pro 14:2 యథార్థముగా ప్రవర్తించువాడు యెహోవాయందు భయభక్తులుగలవాడు కుటిలచిత్తుడు ఆయనను తిరస్కరించువాడు,
కృషి - సోమరితనము:
Pro 14:4 ఎద్దులు లేని చోట గాదెయందు ధాన్యముండదు ఎద్దుల బలముచేత విస్తారము వచ్చుబడి కలుగును
Pro 14:23 ఏ కష్టము చేసినను లాభమే కలుగును వట్టి మాటలు లేమిడికి కారణములు.
సాక్షి:
Pro 14:5 నమ్మక మైన సాక్షి అబద్ధమాడడు కూటసాక్షికి అబద్ధములు ప్రియములు.
Pro 14:25 నిజము పలుకు సాక్షి మనుష్యులను రక్షించును అబద్ధములాడువాడు వట్టి మోసగాడు.
నీతి - భక్తిహీనత:
Pro 14:19 చెడ్డవారు మంచివారి యెదుటను భక్తిహీనులు నీతిమంతుల తలుపునొద్దను వంగుదురు.
Pro 14:32 అపాయము రాగా భక్తిహీనుడు నశించును మరణకాలమందు నీతిమంతునికి ఆశ్రయము కలదు.
Pro 14:34 నీతి జనములు ఘనతకెక్కుటకు కారణము పాపము ప్రజలకు అవమానము తెచ్చును.
యథార్థత - భక్తిహీనత:
Pro 14:9 మూఢులు చేయు అపరాధపరిహారార్థబలి వారిని అపహాస్యము చేయును యథార్థవంతులు ఒకరియందు ఒకరు దయ చూపుదురు.
Pro 14:11 భక్తిహీనుల యిల్లు నిర్మూలమగును యథార్థవంతుల గుడారము వర్థిల్లును.
హృదయము:
Pro 14:10 ఎవని దుఃఖము వాని హృదయమునకే తెలియును ఒకని సంతోషములో అన్యుడు పాలివాడు కానేరడు.
Pro 14:12 ఒకని యెదుట సరియైనదిగా కనబడు మార్గము కలదు అయితే తుదకు అది మరణమునకు త్రోవతీయును.
Pro 14:13 ఒకడు నవ్వుచుండినను హృదయమున దుఃఖముండ వచ్చును. సంతోషము తుదకు వ్యసనమగును.
Pro 14:14 భక్తి విడిచినవాని మార్గములు వానికే వెక్కసమగును మంచివాని స్వభావము వానికే సంతోషమిచ్చును.
Pro 14:30 సాత్వికమైన మనస్సు శరీరమునకు జీవము మత్సరము ఎముకలకు కుళ్లు.
దరిద్రుడు - ఐశ్వర్యవంతుడు:
Pro 14:20 దరిద్రుడు తన పొరుగువారికి అసహ్యుడు ఐశ్వర్యవంతుని ప్రేమించువారు అనేకులు.
Pro 14:21 తన పొరుగువాని తిరస్కరించువాడు పాపము చేయు వాడు బీదలను కటాక్షించువాడు ధన్యుడు.
Pro 14:31 దరిద్రుని బాధించువాడు వాని సృష్టికర్తను నిందించు వాడు బీదను కనికరించువాడు ఆయనను ఘనపరచువాడు.
కీడు కల్పించువారు - మేలు కల్పించువారు:
Pro 14:22 కీడు కల్పించువారు తప్పిపోవుదురు మేలు కల్పించువారు కృపాసత్యముల నొందుదురు.
యెహోవాయందు భయభక్తులు:
Pro 14:26 యెహోవాయందు భయభక్తులు కలిగియుండుట బహు ధైర్యము పుట్టించును
Pro 14:27 అట్టివారి పిల్లలకు ఆశ్రయస్థానము కలదు. యెహోవాయందు భయభక్తులు కలిగియుండుట జీవపు ఊట అది మరణపాశములలోనుండి విడిపించును
రాజు:
Pro 14:28 జనసమృద్ధి కలుగుటచేత రాజులకు ఘనత వచ్చును జనక్షయము రాజులకు వినాశకరము.
Pro 14:35 బుద్ధిగల సేవకుడు రాజుల కిష్టుడు అవమానకరముగా నడచువానిమీద రాజు కోపించును
Subscribe to:
Posts (Atom)